Rites
31/12/2009
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Rites, bien quindividuels ils sinscrivent souvent dans le groupe
Rites, infiltrés par le symbolisme et limaginaire
Rites, comme répétitions, pour maîtriser le temps, comme anxiolytique et antalgique, (idée toute puissante de maîtrise psychologique, rassurante car sopposant â la libre expression des instincts...)
Rites humains et rassurants, comme rites mortuaires (lordonnance intellectuelle lemporte sur laffectif...), comme rites pubertaires (tatouages, scarifications...)
Rites, comme rythme, plaisir régressif, partage
Rites, comme intégration sociale ou trans-générationnelle....
"Rite" est plus approprié que "rituel" ; "Rituel" signifie "le livre des rites". En général, les rites réconcilient la personne avec elle-même et, en conséquence, avec son entourage.
Ainsi, les rites compulsionnels, selon S. Freud, présentent beaucoup de similitude avec les rites religieux.
Les rites des TOCs, par leurs actions spécifiques et surtout symboliques, programmées et répétitives, sont la clé qui donne au sujet lillusion ou limpression dêtre libéré de son angoisse. Selon B. Cyrulnik, dans les cultures qui ne prescrivent pas de rites, ne structurent ni le temps, ni les relations, les rituels des enfants se mettent mal en place. Cest ce que lon voit dans les cultures de surnombre, celles des pays en ruine ou sans histoire.
Lanalyse du rite montre un besoin vital, instinctuel, social, psychologique, intellectuel et sacré... Hypertrophié, unique et centre exclusif de la vie mentale, le rite devient aliénant et pathologique (ancien modèle de la névrose obsessionnelle).